提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能(néng)看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(h除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗uì)有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品(除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文(wén)化(huà)的一个小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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